答：
主內曉萍姐妹您好：
來信提到您信主至今將近三年的時間，一直很希望和主的關係能進一步、能得著釋放、能從心裡湧出喜樂的泉源，但總感到有個鴻溝無法跨越。
我願與您分享，每個基督徒在生命成長的過程中，總會遇見相同的問題，我們都在尋求生命的繼續成長、喜樂的信仰、以及更豐盛的生命。聖經中教導有關生命的生長，包括三方面：生命的成長在乎順服神、在乎親近神、在乎事奉神。
第一，生命的成長在乎順服神。
人生命中大的改變及成長，都是因順服神話語的結果。譬如我們信主的過程，就是在明白真理之後，照著聖經的教導，接受耶穌基督做我們個人的救主，而有了生命第一次大的改變。神的心意不只是要我們得救、屬祂，更要我們每一個屬祂的人，生命都能繼續成長。『我來了是要教羊得生命，並且得的更豐盛。』（約10:10）『 我是真葡萄樹，我父是栽培的人，凡屬我不結果子的枝子，祂就 剪去； 凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。』（約15:1-2）神盼望我們的生 命更豐盛，神盼望我們結果子更多，而方法是透過祂在我們生命當中的修剪。神的話語為的是煉盡我們，使我們潔淨；人生中的苦難與管教，為的是讓我們成長。所以我們若落在苦難與管教中，或是在成長的困境當中，我們要思想在其中是否有神要修理清潔的罪存在。人際關係中的困難、教會中的問題，其中有哪些是因為我們不順從神的命令,『你們若遵守我們命令，就常在我的愛裡。』（約15:10）常常生命的成長是通過順服聖經的話、和順從聖靈的帶領、願意遵守神的命令，超越人的苦難。信靠與順服是一體兩面，蒙恩與順服也是同時的。只有當我們願意信靠順服神的話語，我們才能真實地面對我們生命的問題，因順服願意讓神來修剪我，同時我們也成為一個得蒙神賜福、生命得以活潑成長的人。
第二，生命的成長在乎親近神。
多少次我們大受感動激勵，我們生活得到改變，但為何總不能持續，而又灰心退後呢？我們生命的改變成為曇花一現，最大的原因是：在生命改變後，我們親近神的生活沒有得到更新。『不從惡人的計謀，不沾惡人的道路，不坐褻慢人的座位；惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一顆樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的，盡都順利。』（詩1:1-3）生命的繼 續成長，需要我們生命不斷地改進。有如詩人所說的，要遠離世上墮落的影響，要遠離抵擋神的惡人，要遠離不順服神的褻慢人。我們的生活必須改變，要除去那些在生活習慣上，容易受世界與神為敵的影響，如：暴力的電視節目、色情刊物、使我們做罪的奴僕的一些不良嗜好等等，這些若不除去，漸漸不自覺地，我們又會遠離神，落入靈裡枯乾的生活。
其次我們要讓神的思想充滿我們的心思意念，每天讀神的話語開始我們的一天，充滿神的話語，自有屬天的性情與力量，待人處世自有神助，晚上思想神的話語入睡，絕不失眠，安然入睡。
持續地成長，最重要的是與生命的泉源相接連，才能吸取滋養和成長，每次受神更新後，我們晨更靈修的生活，一定也要更新，不能如舊，要更親近、更深刻、更多時間與主親近。日子如何，力量就如何，神的心意永遠是吸引我們與祂更親近，每日如樹栽在溪水旁，不是乾土上，乃是滋潤豐富的溪水旁，才能結出果子。另外，讀經與禱告的時間要分配平均，養份要均勻，光讀經不禱告，心中沉重的禱告負擔，會壓著我們生活不得釋放；光禱告不讀經，會常常找不到神的旨意，生活常雜亂，沒有屬天的亮光。
第三，生命的成長在乎事奉神。
創世記教導我們，神是生命的源頭，人對生命看法的不同，影響人的生活行為，生活行為影響人的工作與事奉，人的事奉進而影響生命的持續成長。創世記第四章中，該隱與亞伯將他們工作所得獻與神，就是最起初的事奉。他們明白生活的目的是要將生活所得獻給神，因為生活的力量來自於生命，生命的源頭乃是神。人若要得生命地持續成長，就要不斷地在生命當中事奉神。神看待該隱與亞伯的事奉，是看他們的生命與生活，而不是接納他們的所獻上的事奉與獻祭，乃是因為亞伯行的好，他有合神心意的生活行為。當人的生活為神所接納祝福，人的生活更加得力。
Q1. I would like to know if there is a God. If there is, will God help me? Will he help me to get over problems? Will he rescue me?
問：有神存在嗎？
答：到底宇宙中是否有位創造者，宇宙萬物的主宰？我相信即使科學再進步，沒有一個人能很完美的証明衪的存在與否。若有人說他能証明有神或無神，那位被証明的神必然是活在自然律之下，而被自然律控制的一位。他絕不是超越宇宙自然律的創造者。神藉聖經向我們啟示，而讓我們知道衪是一位有至高主權、無上能力、完全聖潔、無比慈愛的神。因為衪有至高的主權，因此衪有絕對的權利，決定人應該用什麼方法去認識衪。在聖經裡，羅馬書一章十九節：「神的事情，人可能知道的原顯明在人心裡，因神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著可造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」神向人啟示衪自己的第一個方法，是藉著大自然的偉大和複雜。進化論者告訴我們生命是藉著不斷的碰撞和進化而來。因為生命的結構太複雜，碰撞而出現生命的或然率很低，然而一般生命實驗太短，因此生命無法藉著實驗將它造出。但宇宙和地球的年齡很長久，在這漫長的時間中，在地球剛成形的情況下是可能的。雖然這是無法証明的說法，然而很多人都把這說法當作真理。西元1859年，達爾文提出進化論時，人對生物的複雜性所知有限，因此這種理論尚為合理。但當科學不斷進步、生物化學不斷地發展，即使過去認為是一個最簡單的單細胞生物，其內部系統之完整和複雜，比芝加哥整個城市之運作更為複雜！而科學家對單細胞生物的研究，還有很長的路要走。像這樣複雜的單細胞生物，藉著全然碰撞而成之或然率之小，不但地球年齡45億年（根據地質學家之推算）不能成功，即使宇宙年齡（100至200億年）也不可能成功。在數學上，生命碰撞成功，可能需要億萬個宇宙年齡。除非你能相信一架７４７的噴射機，能在一分鐘的時間內藉著碰撞而形成，你才能相信生命是藉碰撞而產生的。我們周遭大自然的種種生命，使我們明白：生命是有位非常智慧的創造者所造。
對於是否有神，許多人常常說：「若有神存在，只要衪向我顯現，我就信。」聖經告訴我們，神是一位完全聖潔的神。當聖潔的神碰到有罪的人，神聖潔的屬性必定會對人的罪性加以審判。照著神的律，罪的工價乃是死；人見到神必定死。神因愛我們，衪隱藏衪自己。因此聖經說：衪是一位自隱的神。神雖然是一位聖潔的神，衪也是慈愛、豐富、榮耀的神。衪愛我們，衪要和我們分享衪的慈愛豐富，因此衪以衪自己的主權和智慧，決定了一條能完全滿足衪自己屬性的路。人可以見神的面，而接近神、並享受神的慈愛和豐富。那一條路就是讓衪的兒子，也就衪自己，耶穌基督，道成了肉身，釘死在十字架上，替我們接受了神聖潔公義屬性的審判，完成了神的律（罪的工價乃是死）的要求。當我們來到神面前，耶穌基督的血也掩蓋我們，使神聖潔公義的屬性不再見我們的罪性，因此我們可以坦然無懼地來到神面前，享受衪的慈愛與豐富。因此主耶穌說：「我是唯一的一條路可以通到神那裡，人若不藉著我，沒有人能到神那裡去。」人以為只要靠著行善積德，憑著良心做事就以見神的面。在神完全聖潔的屬性裡，人的善與德，以及自以為義的良心，沒有一個可以經得起神聖潔的審判而死亡。因此聖經說（約翰福音三章十六節）：神愛世人，甚至將衪的獨生子賜給他們，叫一切信衪的，不至滅亡，反得永生（永遠享受神）。
問：神是否會幫助我解決我們的問題？神會拯救我們嗎？
答：
神是一位慈愛的神。神願意讓我們見祂的面，祂也願意幫助我們，因為耶穌說：「尋找的就尋見，叩門的就給他開門」，然而卻必須經由祂所決定的管道，那就是耶穌基督。聖經告訴我們，神一切豐富都在耶穌基督裡藏著。若要得到神的豐富、能力、幫助，就必須得到耶穌基督。就像得到一個保險箱時，我們就得到保險箱中的一切寶貝。因此若想得到神之能力、豐富、慈愛、幫助，我們就必須接受神的保險箱─耶穌基督。
接受耶穌基督並不難！聖經告訴我們，只要我們承認我們自己是一個罪人（一個沒有達到神公義聖潔標準的人，其標準包括我們的行為、以及心思意念），藉著禱告，將自己過去所犯的罪、就我們所能想到的、一樣一樣的、都向神認清、求神赦免。神是信實的，衪必赦免我們的罪（因為耶穌已經為我們釘十字架，衪已為我們付了罪的代價）。同時，我們也必須悔改、儘量在心思意念、以及所行所為，都合神在聖經中告訴我們的，並求耶穌基督進入我們的心，主耶穌就必進入我們的心。因為聖經中很多地方都向我們保証（例如：使徒行傳2:21,2:38,約翰福音3:16等等），我們若將自己前面的道路交給神，神就必指引我們的道路。我們所須要的幫助，神必看顧。記住，神不是我們的小精靈、有求必應！我們的神是宇宙的主宰，衪是萬王之王、萬主之主。衪是一位極有智慧的神，衪知道我們真正的需要、鑑察人心肺腑的神，而且衪是一位極愛我們的神（因為衪為我們死在十字架上），因此要將我們的需要全然交托給衪，然後等候衪成就我們真正的需要。衪或許會、或許不會透過我們想要的方式，使我們的希望馬上滿足，或許需要一段時間，然而衪的幫助，常常是超過我們所求、所想的，而且是最好的！
要得到神的寶箱（耶穌基督）好像很容易，但不要忘記，這是因為神已付了極重的代價所為我們預備的。衪須要道成肉身，然後為我們的罪死在十字架上，衪是用了衪的血，才為我們舖上了這一條康莊大道。
問：我們的神是一位創造宇宙的主宰嗎？
答：
神是否只有一位，這宇宙之創造者是否只有一位？我們應當從宇宙本身去看。如果宇宙的創造者是多位的，每個創造者的個性必定不同，以至於這個銀河系與另一個銀河系之基本定律必定不同；但事實上，宇宙之基本定律是全都一樣的！這就告訴我們宇宙之創造者是唯一的。
在全世界各地都敬拜各種神明。在台灣有土地公、有關公，在非洲有巫醫，在各土族中都有很多的神明，在美國之巫術，牠們都很靈驗。其實牠們都不是宇宙之創造者。照聖經之看法，牠們只是屬靈氣之受造物，是背叛真神之惡魔，又是欺騙的靈。牠們以人可以相信的方法，向人顯現。有時扮演民族英雄，有時扮演我們的祖先，有時扮演外星人，向人顯現。只要你相信什麼，牠們就扮演什麼，為的是要我們敬拜牠。因為牠們是屬靈氣的，所以有超自然的能力，或許牠們會給我們物質的好處，但牠們不能帶領我們脫離死亡、給我們永恆，不能給我們真正的平安、真理、和愛。而且牠們自己的結局也是死亡！只有耶穌基督才是唯一的一條路，能帶我們進入永恆，和字宙的真理，因為祂用自己的血為我們舖了那條又新又活的路。
問：既然耶穌對民眾這麼好，民眾為何要推耶穌上十字架？
答：耶穌傳道時，民眾跟從他出於各種的理由，有的出於好奇，有的想見神蹟，有的出於自己的需要，有的則是真心地要尋求真理。因此根據聖經的記載，民眾跟隨耶穌有他們各種不同的理由。但基本上，民眾是喜悅跟從耶穌的。在耶穌傳道末期，進耶路撒冷時，民眾甚至凱旋式地歡迎耶穌進城，喊著說”和撒那”，為稱頌之意。稱耶穌為奉主名來的、是那將要來的我主大衛之國。民眾既以君王的方式歡迎耶穌進城，為何最終卻將耶穌釘死在十字架上了呢？
根據兩處聖經的記載，我們知道百姓是因為無知受挑撥，而棄絕了耶穌。在馬可福音
15:10-11，記載著祭司長嫉妒耶穌，而挑唆眾人對彼拉多說：將耶穌釘死 在十字架上。彼拉多為要叫民眾喜悅，就釋放強盜巴拉巴，將耶穌鞭打，交給人釘在十字架上。為何當時的民眾，是如此容易地被猶太人的祭司長挑唆呢？在使徒行傳3:7,18中，彼得提到：「弟兄們,我曉得你們做這事，是出於不知，你們的官長也是如此。但神藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。」根據本段經文中彼得的講論，可得知百姓是出於不知，因為無知而被挑唆，他們的官長也是因為不知，不真正地認識耶穌基督，而被猶太人的祭司長挑唆。那麼，猶太人的領袖為何要陷害耶穌呢？約翰福音
12:19,講到法利賽人看見百姓凱旋迎耶穌進城時，就彼此論說：「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從耶穌去了！」這裡講到法利賽人看到耶穌受百姓的擁戴，心生嫉妒。因此他們就誣告耶穌，帶到公會前受審。公會當中，大祭司和法利賽人誣告耶穌說僭妄的話，是因為他們不認識耶穌基督為真神。（馬可福音14:61-65）就因為百姓的無知、猶太領 袖的陰謀陷害、耶穌因著天父的旨意安排，不僅為了猶太人領袖和百姓們的罪，更為了全人類的罪惡，釘死在十字架上，成為世人的救贖。而傳福音的對象，也因猶太人的棄絕耶穌，由猶太人轉為全世界各族群。